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萧镇国大德提供，
新式标点
大门总摄颂曰：
别门初总摄颂曰：
第一子摄颂曰：
尔时
具寿
合掌恭敬白
时，彼若根转，得名善受不？”
应可移向苾刍尼处。”
“复次
男子作女人音声、女人意乐及形状法式，此
人得名为受近圆不？”
圆，诸苾刍得越法罪。”
“若苾刍尼与他女人受近圆时，而此女人作
男子音声、男子意乐及形状法式，此人得名
受近圆不？”
法罪。”
“若以不受近圆人为亲教师，此人得名受近
圆不？”
“若人身有难事，自言我有，诸苾刍为受近圆，
此人得名受近圆不？”
刍得越法罪。”
“若人身无难事，
圆，此人得名受近圆不？”
苾刍得越法罪。”
“若人实有难事，自言我无诸难，苾刍为受近
圆，此人得名受近圆不？”
苾刍无犯。”
“若人实无难事，复
此人得名受近圆不？”
“若苾刍与出家者未受十戒
得名受近圆不？”
罪。”
“若人受近圆时，亲教师不现前，诸苾刍为受
近圆，此人得名受近圆不？”
苾刍得越法罪。”
“若人受近圆时，作如是语：‘莫授我近圆。’诸苾
刍为受，此人得名受近圆不？”
诸苾刍得越法罪。”
“如
家。’者，大德！若有童子年始六岁，于僧食厨能
驱乌鸟，此人应与出家不？”
不应与。”“若满七岁不能驱乌，与出家不？”
“不应，许
第二子摄颂曰：
尔时
刍所问言：“阿離耶！今是何日？”答言：“不知。”诸
人告曰：“圣者！外道之类于诸日数及以星历
悉皆善识，仁等亦应知日
而为出家？”遂默不答。诸苾刍以缘白
“我今听诸苾刍知日数星历。”时诸苾刍悉皆
学数星历及以算法，便生扰乱废修善业，
言：“应令一人学数。”虽闻
数，使知事人亦不能忆，
竹筹，满十五
吹乱，
指，一头穿孔以绳贯之，
一。”时彼擧众皆共移筹，
应移。”时有婆罗门居士至苾刍所问言：“圣者！
今是何日？”彼便报曰：“仁今可问上座及知事
人。”诸人告曰：“仁等亦有计番当直知
耶？”时诸苾刍默然无答。以缘白
作白普告众人。”时诸苾刍随处
“不应随处作白，然于众集，在上座前而为秉
白：‘大众应知：今是月一日。’”诸俗闻说复云：“仁
等岂可不说半月黑白分耶？”答言：“不作。”苾
刍白
于晡後大众集时，令一苾刍于上座前合掌
而立，一心恭敬作如是白：‘大德僧伽听！今
是黑月一日，仁等应为造寺施主及护寺天
神，幷旧住天神各诵经中淸净妙颂。’”时诸苾
刍虽复日日告白，不称造寺施主名字，
言：“当称造寺施主名字，亦应称说明日设
食施主名字，令彼施主所愿随意福善弥增。
若更有馀施主皆同此说，及馀天众八部之
类，师僧父母皆悉称名，普及一切众生，皆令
福利增长。”时诸苾刍闻是语已，即皆各说淸
净伽
时有施主，请诸苾刍当设供养，苾刍知已不
为宣告施主名及以住处，
主名字云：‘施主某甲，明日当为大众设食，住
在某处！’”复有婆罗门居士，至苾刍处问言：“圣
者！今是何日？”答言：“是十五日。”彼复问曰：“时
人皆云十四日，如何仁等言十五耶？岂可苾
刍不为减夜？”答言：“不作。”时诸苾刍以缘白
夜，俗人问言：“圣者！今是何日？”答：“是十四。”彼
言：“圣者！时人皆云十五日，如何仁等频于半
月而为减夜？”时诸苾刍以缘白
不应频于半月而减其夜。然须计时过月半
已应为减夜
半，令减一夜为
是十四日，有
婆罗门居士来问苾刍曰：“圣者！今是何月？”答
言：“今是室罗末拏月
言：“圣者！诸人咸云阿沙荼月
等乃云室罗末拏月，岂可仁等不为闰月耶？”
答言：“不为。”人皆共笑。时诸苾刍以缘白
言：“应为闰月。”时诸苾刍于每年中恒为闰月，
俗人来问：“圣者！今是何月？”答言：“是阿沙荼月。”
彼复问言：“圣者！诸人咸云：‘今是室罗末拏月。’
仁等乃云：‘是阿沙荼月。’岂可仁等于每年中为
闰月耶？”答言：“如是。”同前讥笑。苾刍以缘白
方为闰月
年半便为一闰，苾刍不随，人共嫌耻。
刍应随王法为其闰月，若星道行参差者，亦
应随其星道而数用之。是故汝等应可识知
日月星分与俗同行，令诸外道来求过者不
得其便。”
“大德！颇有苾刍住处令授学人得说
戒不？”
第三子摄颂曰：
尔时
“住界内人得向界外者告淸净不？”
“住界外人得向界内者告淸净不？”
“住界内人得为界外者作羯磨不？”
“住界外人得为界内者作羯磨不？”
“若有乘空持欲去，时成持欲不？”
更取欲。”“若不解前界得结後界不？”
应以白四解前然後方结。”
第四子摄颂曰：
具寿
场及现停水处，幷苾刍、苾刍尼界，此皆不入。”
“若先结界，有幾种捨法？”
悉皆归俗，二谓大众同时转根，三谓大众决
心捨去，四谓大众俱时命过，五谓秉白四羯
磨解。”“得以一树为二界标不？”
得为三界标，或为四界标，量知分齐皆得成
就。”
尔时
便微笑。
种色：靑、黄、赤、白及以红光，或时下照、或复上
陞。其光下者，至等活地狱、黑绳地狱、众合地
狱、嚎叫地狱、大嚎叫地狱、烧燃地狱、大烧燃
地狱、
地狱、阿呵呵地狱、阿呼呼地狱、靑莲花地狱、
红莲花地狱、大红莲花地狱。如是等处，若受
炎热皆得淸凉，居处寒冰便获温暖。彼诸有
情各得安乐，皆作是语：“我与汝等，为从此死
生馀处耶？”
尔时
见相已咸作是语：“我等不于此死而生馀处，
然我必由稀有大人威神力故，令我身心现
处安乐。”既生敬信，能灭地狱所有诸苦，于人
天处受勝妙身，当为法器得见真理。其光上
陞者，从四大王众天，至
史多天、乐变化天、
天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少净
天、无量净天、遍净天、无雲天、福生天、
无烦天、无热天、善现天、善见天，乃至色究竟
天，于此光中演说苦空无常无我等法，幷说
二伽
时彼光明遍照三千大千世界已，还至
若
光从胸入。若说地狱事，光从足下入。若说傍
生事，光从足跟入。若说饿鬼事，光从足指入。
若说人事，光从膝入。若说力轮王事，光从左
手掌入。若说转轮王事，光从右手掌入。若说
天事，光从脐入。若说声闻事，光从口入。若说
独觉事，光从眉间入。若说阿耨多罗三藐三
菩提事，光从顶入。是时光明绕
而入。时具寿
尊！
伽
尔时
无因缘，
地方所，乃是过去
之处。”时
为四重，白
于斯坐，冀令此地有二正觉受用之处，谓迦
摄波
我虽不说汝自知时。”尔时
告
寺、此是经行处、此是廊宇门屋洗足之处、
此是净厨地、此是浴室处，汝等应知。”
是时邬
波離白
知齐何名净不净？”
不净。正法若灭，悉皆不净。”“
住世？云何名灭？”
有如说行者，是则名为正法住世。若不秉羯
磨，无如说行，是则名为正法灭壞。”
复白
羯磨不？”
秉羯磨不？”
言：“不得，
越过不？”
界？”
场、现停水处、二界中间。”“大德！若有深堑及以
河
梁，越之非咎。”“如其桥樑破壞，得齐幾时名不
失界？”
理随破即失。”“若有苾刍正结界时，秉羯磨者
忽然命过，得成结不？”
磨已秉多分，此虽命过得成结界。若未知标
相，所秉羯磨未过多分，此时命终，不成结界。”
“若苾刍尼结界，成不？”“準此应知。”
第五子摄颂曰：
缘在
居人，共地居者遥秉羯磨，得成秉不？”
“不成，与欲得成。”“大德！在地之人与墙头者共
秉羯磨，得成秉不？”
人与树上者共秉羯磨，得成秉不？”
成。”“大德！在地之人与居空者共秉羯磨，得成
秉不？”
句亦如是。”“
欲？幾不合与欲？”
“大德！若以神变幻術而作标相，得为标不？”
言：“不得，神力幻術非实有故。”“或以日月星宿
为标相者，得成标不？”
定住故。”“若以水波浪，得成标不？”
其波浪疾移转故。”“若苾刍为他持欲净乘空
而去，此得名为
取欲。”“若有苾刍秉一羯磨，于四住处幷得成
不？”
于其处别置三人。时秉法者，或席、或床、或板、
或荐，
数，咸成作法。如是若于四界，有别事起，作七
羯磨等，谓驱摈羯磨、
谢羯磨、不见罪羯磨、不如法悔羯磨、不捨恶
见羯磨。若作此等羯磨之时，其秉法人，在彼
四界角相近处，若以席板床荐总
法皆成。”
第六子摄颂曰：
具寿
者，齐幾许来是大界量？”
逾缮那半，应可结之
了故有言驿之处
过非界。”“向下齐何名为大界？”
名为大界。”“两逾缮那半外方至水者，此之剩
处得名界不？”
两逾缮那半外方至
不？”
其水处。”“两驿半外方至其水，亦名界不？”
“不是。”“
从法黨向非法黨，为是破夏？为非破耶？”
“此之苾刍，乐其异见至恶黨处，经明相时，便
即破夏。若不乐异见至恶黨处，虽过明相不
名破夏。”“如
七日去。’者，不知何人应受？”
刍、苾刍尼、正学女、求寂、求寂女。”“此于何处应
受？”
而住，作如是语：‘具寿存念！我苾刍某甲于此
住处或前或後三月夏安居。我苾刍某甲，为
僧伽事故，守持七日出界外，若无难缘还来
此处，我于今夏在此安居。’如是三说。或有六
日事来乃至一日，准七日应受，具如馀处。”
第七子摄颂曰：
具寿
者，未知谁合安居？”
苾刍尼、正学女、求寂、求寂女。在于屛处对一苾
刍，当前蹲
五月十六日作夏安居。我苾刍某甲亦于五
月十六日作夏安居。我苾刍某甲，于此住处
界内前三月夏安居，以某甲为施主、某甲为
营事人、某甲为瞻病人，于此住处，乃至若有
圮裂穿壞，当修補之。我于今夏在此安居。’第
二、第三亦如是说，或前或後随意应作应知。
尼亦对尼，准苾刍作。其求寂应对苾刍，正学
女
时，若有邬波索迦等请唤之事，守持七日去。’
者，若有外道及亲族等请唤，亦得去不？”
“此亦应去。”“若于三藏有疑须欲咨问，亦得去
不？”
证求证，及有疑心须往开决，为斯等事，亦得
守持七日去不？”
準此应作。”
岁次庚戌四月壬午朔十五日景申
三藏法师
大德沙门義净宣释梵本幷缀文正字
翻经沙门吐火罗大德达摩
翻经沙门中天竺国大德拔努证梵義
翻经沙门
翻经沙门淄州
翻经沙门洛州崇光寺大德律师道琳证義
翻经沙门福寿寺
翻经沙门
翻经沙门
翻经沙门相州禅河寺大德玄伞证義笔受
翻经沙门
翻经沙门德州
翻经沙门西凉州
翻经婆罗
卫臣李释迦读梵本
员外置同正员臣翟金刚证義
翻经婆罗门东天竺国大首领臣伊金罗证梵
本
翻经婆罗门
王子臣
翻经婆罗门东天竺国左领军右执戟直中书
省臣颇具读梵本
翻经婆罗门龙播国大达官准五品臣李输罗
证译
金紫光禄大夫守尙书
三品上柱国史舒国公臣韦
尙书右仆射同中书门下三品上柱国许国公
臣苏环监译
特进行太子
特进太子少保兼扬州大都督同中书门下三
品监修国史上柱国彭国公臣韦温监译
特进同中书门下三品修文馆大学士监修国
史上柱国赵国公臣李峤笔受兼润色
特进侍中监修国史上柱国公
译
侍中监修国史上柱国越国公臣纪处讷监译
光禄大夫行中书令修文馆大学士监国史上
柱国郢国公臣宗楚客
中书令监修国史上柱国
监译
翻经学
品修文馆大学士上柱国逍遥公臣韦嗣立
翻经学士中散大夫守中书侍郞同中书门下
三品
彦昭
翻经学士太中大夫守秘书监员外置同正
员修国史修文馆学士上柱国臣刘宪
翻经学士
学士兼修国史上柱国朝阳县开国子臣岑義
翻经学士通议大夫守吏部侍郞修文馆学士
兼修国史上柱国臣崔湜
翻经学士朝议大夫守兵部侍郞兼修文馆学
士修国史上柱国臣张说
翻经学士太中大夫检挍兵部侍郞骑尉修文
馆学士安平县开国子臣崔日用
翻经学士朝请大夫守中书舍人兼检挍吏部
侍郞修文馆学士经车都尉臣卢藏用
翻经学士
学士修国史上柱国慈源县开国子臣徐
翻经学士正议大夫行国子司业修文馆学士
上柱国臣郭山恽
翻经学士礼部郞中修文馆直学士轻车都尉
河东县
翻经学士正议大夫前
士上柱国高
翻经学士中大夫行中书舍人修文馆学士上
柱国臣李
翻经学士中书舍人修文馆学士上柱国金鄕
县开国
翻经学士中大夫行中书舍人修文馆
上柱国臣马怀素
翻经学士朝请大夫守给事中修文馆学士上
柱国臣李适
翻经学士中书舍人修文馆学士上柱国臣苏
翻经学士朝散大夫守著作
兼修国史臣郑愔
翻经学士朝散大夫行起居郞修文馆直学士
上护军臣沉
翻经学士朝请大夫行考功员外郞修文馆直
学士上轻车都尉臣武
隐
翻经学士修文馆直学士臣符凤
书手秘书省楷书令史臣赵希令写
孔目官文林郞少府监掌治
判官朝散大夫行著作佐郞臣刘令植
使金紫光禄大夫行秘书监检挍殿中监兼知
内外闲厩陇右三使上柱国嗣号
翻经学士太中大夫守秘书监员外置同正 翻经学士
员外置同正员臣翟金刚证義
员修国史修文馆学士上柱国臣刘宪
学士兼修国史上柱国朝阳县开国子臣岑義
隐